这件启蒙利器，你缺的是正确的打开方式

闲话不多说，为初次见面的读者导入下方法论先：

在我们的理论中，语言启蒙阶段在本质上是一个“习得Acquire”为主的学习阶段，也就是：

一个人类与生俱来的“凭借听力去辨音和模仿的能力”，得到开发和运用的过程。

与一个人在无乐理、无歌谱等工具辅助的情况下学会一首歌类似，两者同样都是“凭听力辨音和模仿”的过程。具体来说，也就是：

大脑根据听到的声音，通过识别和区分声音的特点，以及反复的想象和尝试，去寻找类似的发声部位、口腔肌肉的感觉、声音的长短-高低-强弱（即乐理中的时值、音高和音量），以及语调的扬抑和节奏的变化（类似于乐理中的音色和音程），凭借听力持续模仿和校正，直至惟妙惟肖。

这其实也就是人们口中定义模糊，略带神秘的所谓“语感”的建立过程。

大家可以回想一下我们每个人的家乡话。以语言学的标准而论，各地的方言尤其是口语中，实际包含着大量复杂多变的语音语调规则，这些规则我们不仅从未学习过，甚至想也不曾想过，几乎完全没有意识到他们的存在。

然而，当一个外地人试图模仿的时候，无论经过怎样的练习，我们也总能听出其中细微的差别。

这其实就是我们“感知语言”的能力，也就是所谓的“语感”。而我们建立起这样能力的过程，也就是我们学会家乡话的全部途径，恰恰是通过“习得”——凭听力辨音和模仿。

关注番茄有段时间的朋友们都知道，我们正是基于这样的启蒙逻辑，设计了番茄文识课程【英语启蒙系列 – Level 1】的内容。而其中的核心部分，是一套以“鹅妈妈童谣”为素材的【慢速跟读训练】。

所谓的“Mother Goose鹅妈妈”，其实是欧美文化背景中“童谣类内容”的一个代名词，而并非是一个品牌或者图书的专属名称。

市面上以“鹅妈妈”冠名的内容版本众多，虽然其中收录的内容多有重叠，包含各种摇篮曲、字母歌、数数歌、绕口令，还有文化背景丰富的故事、儿歌、游戏、谜语，但每个版本的设计目的和使用方法都不尽相同。其中也难免鱼龙混杂，品质良莠不齐。

我们最终在课程中所选择使用的《My Very First Mother Goose》，是番茄妈当初为了自己使用，经过反复比对和实际使用的验证而选出，收录童谣的数量和内容相对合适，也相对易于购买的一套素材。

此外，我们在制作【童谣慢速跟读训练】之前，也对网上大量有关鹅妈妈童谣的文章和课程做了一定程度的研究。我们发现，虽然“鹅妈妈”这个名字也算广为人知，与之相关的学习内容并不算少，但市面上绝大部分的使用，却是相当的南辕北辙，不得其法。

比如我们看到的许多课程，是用童谣教词汇、教背景内容、教百科知识等等（包括很多知名机构的课程，也只是对国外已有内容的一种生搬硬套），甚至要求孩子去背诵这些内容晦涩难懂，包含特殊背景下种种政治隐喻的文本内容。这样的误区，与我们之前在 5岁前实现英文自主阅读，我们是如何做到的（一）里提到过的误区，可谓是异曲同工。

说到‘鹅妈妈这种素材的正确打开方式，我们必须首先明白这些国外童谣到底都是些什么内容。

正如我们上面所提到过的，所谓“Mother Goose鹅妈妈”，其实就是欧美文化背景中【童谣】的代名词——包含摇篮曲、字母歌、数数歌、绕口令等多种类型的内容，类似中文里的“拉大锯，扯大锯， 姥姥家，唱大戏”，“小老鼠，上灯台， 偷油吃，下不来”。

而其中一类较为典型，甚至是较为主流的内容，却是一些源自真实历史，年代久远、背景复杂，以童谣形式在民间流传的政治隐喻（类似于《后汉书》中记载预言董卓之死的童谣：千里草，何青青！十日卜，不得生！），或是对于丑闻和恶行的嘲讽（类似于《二申野录》中记载讽刺官军对百姓的伤害比强贼更甚的：强贼放火，官军抢火；贼来梳我，军来篦我）。

正因为这类“历史写实”的大量存在，鹅妈妈童谣中往往会包含一些带着些许黑暗甚至是血腥色彩的内容（有兴趣的读者可以自行查考，这里就不作展开了）。许多国外的小说和电影也常常引用“鹅妈妈童谣”中的元素，去构成一些悬疑、神秘、阴诡，甚至是恐怖的情节。

说到这里，很多父母可能会有些紧张。你们都让娃们学了些啥！ 先别着急哈。一方面，我们所选择的这套素材，内容对于孩子们是很友好的；另一方面，以上所提到的这些背景与含义，若非详细的查考和解读，不仅懂英语的成人也未必听的懂，甚至想也是很难想到的。

而且，最重要的一点是，我们在课程中对童谣的使用原则，恰恰是“不求甚解”——其使用的重点，不在于【理解】或【背诵】，因为其中往往并没有许多特别有价值的智慧和真理，或是格外优美、格外有意义的词句——对于童谣类素材的使用，我们的原则就是一个简单的10字诀：

话虽如此，可是从古至今，大家又为什么会不约而同的选择这些背景复杂和异样的内容，来为孩子做语言启蒙呢？其中的原因，就在于童谣特有的创作属性。

包括政治隐喻和嘲讽在内的所有童谣内容，在创作上都有两个格外鲜明，且在其他任何文字内容中都极为罕见的属性：

• 1）从始至终以“大众传播”为目的；
• 2）传播对象为“目不识丁”的成人或孩童。

因为“以传播为目的”，所以必须有简单的内容，朗朗上口的韵律，还要带点趣味性。

因为传播对象是“目不识丁”的成人或孩童，所以内容必须在没有文字阅读的情况下，完全凭借听力就能做到——“听清、会说、记熟、脱口而出”。

正是因为这两个鲜明属性的存在，童谣类内容才成为了语言启蒙期的一门利器。如同我们在此前的启蒙逻辑中解释过的，启蒙第一阶段的核心目标，是去建立【基础语感】——我们之所以使用童谣作为素材，也正是因为其中的语言特点，有利于这一目标的实现。

并且，这一切，也都必须是在应用得当的前提之下：

• 1）一切启蒙在本质上都是一个“接触和熟悉陌生事物”的过程，必须有兴趣作为基础，不能在过度的压力下完成。所以谓之“启蒙阶段”，正是因为学习者还没有入门，需要更多引导，更多鼓励，更多帮助。这个阶段一味要求尚未入门的学习者刻苦努力，其实是教育者自己的懒惰。若孩子一时没有兴趣，父母并无须勉强，完全可以换个时间。克服懒惰心理和畏难情绪都是必要的，却一定是在启蒙完成之后。

• 2）语言的启蒙也不能缺少人际间的互动 ——因为人是社会性的，语言也是社会性的。因此，单纯的听音频、看视频，在语言启蒙上的效果是很有限的。我们之所以采用“童谣慢速跟读打卡”这种内容简单、操作容易，且时间要求不高的训练形式，核心目的之一就是为了最大程度的降低父母参与的门槛，鼓励和帮助父母与孩子间有更多的互动。哪怕是英语基础不好的父母，哪怕是简单的参与和陪伴，都会为启蒙过程带来显著的不同。

• 3）跟读训练要以听力模仿为主，指读为辅。一些父母或孩子因为已经具备指读的能力，打卡内容更多是指读出来的，这就失去了跟读训练的初衷。而且我们在实际的训练中发现，无论大人或孩子，如果之前经历过传统方法的学习和错误的示范，就会在重音、连读、弱读、吞音等语音语调规则和节奏的掌握上遇到各种“中国人说英语”的典型问题。完全零基础的成人或孩子，反倒能很快掌握地道的语音语调，模仿的有模有样。

那就先聊这里，下回再见啦～